Halaqahyang ke - 7 dari Silsilah Ilmiyyah Beriman Dengan Takdir Allah adalah tentang Cara Beriman Dengan Takdir Allah Bagian yang ke 4 Diantara cara beriman bengan takdir Allah adalah dengan mengimani tingkatan takdir yang ke-3 yaitu Masyiiatullah (kehendak Allah) dan yang dimaksud adalah beriman bahwa apa yang Allah kehendaki pasti terjadi dan apa yang tidak Allah kehendaki maka tidak akan HSI- Belajar Tauhid (Halaqah 9) - Termasuk Syirik Besar Menyembelih Untuk Selain Allah Kamis, 12 September 2019. Halaqah Silsilah Ilmiah (HSI) M. A. Hafidzahulloh. Halaqah yang ke-9 dari Silsilah Belajar Tauhid berjudul "Menyembelih Untuk Selain Allāh Termasuk Syirik Besar". Menyembelih termasuk ibadah yang agung di dalam agama Islam. Halaqah- 01 Pengertian Kitab Secara Bahasa dan Syariat. Halaqah - 02 Pentingnya Beriman Dengan Kitab-kitab Allah. Halaqah - 03 Wahyu. Halaqah - 04 Beriman Bahwasanya Kitab Ini Benar-benar Turun Dari Allah. Halaqah - 05 Beriman Dengan Nama2, Kitab2 Allah Yang Kita Ketahui Namanya. Halaqah - 06 Shuhuf Ibrahim. cash. Download audio السلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله و صحبه أجمعين Halaqah yang ke-9 dari Silsilah Ilmiyyah Beriman dengan Kitab-Kitab Allah adalah tentang “Kitab At-Taurat Bagian 2”. Diantara kabar yang kita ketahui tentang Kitab Taurat di dalam Al-Qur’an dan Al-Hadits, ● Ketiga Bahwasanya Allah telah menulis At-Taurat dengan tangan-Nya. Di dalam sebagian riwayat dari kisah percakapan antara Nabi Adam dan Musa alayhimassalām, Nabi Adam berkata kepada Musa, وخَطَّ لك التوراة بيده “Dan Dialah yang telah menulis untukmu At-Taurat dengan tangan-Nya.” HR Abu Dawud, Ibnu Majah, dan dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani rahimahullāh Diantara kabar yang kita ketahui tentang Taurat adalah, ● Keempat Sebagian yang terkandung di dalam kitab ini. Dan diantara kandungan Taurat ⑴ Beberapa Perkara yang Terkandung di dalam Shuhuf Ibrahim Alayhissalām ⇒ Sebagaimana telah berlalu penjelasannya. ⇒ Ini bagi yang berpendapat bahwa Shuhuf Musa adalah Taurat. ⑵ Hukum-Hukum Untuk Bani Israil Allah berfirman, إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا “Sesungguhnya Kami telah menurunkan Taurat, di dalamnya ada petunjuk dan cahaya yang dengan kitab tersebut para Nabi yang berserah diri memberi keputusan atau menghukumi untuk orang-orang Yahudi.” QS Al-Maidah 44 Kemudian di dalam ayat setelahnya, Allah mengabarkan sebagian hukum-hukum tersebut yaitu tentang Hukum Qishash. Allah Subhānahu wa Ta’āla berfirman, وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ ۚ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ ۚ “Dan Kami tetapkan bagi mereka di dalam Taurat bahwa jiwa dibalas dengan jiwa, mata dibalas dengan mata, hidung dibalas dengan hidung, telinga dibalas dengan telinga, gigi dibalas dengan gigi, dan luka-luka pun ada qishashnya. Maka barangsiapa bershadaqah dengannya yaitu dengan melepas hak qishashnya maka itu menjadi penebus dosa baginya.” Al-Maidah 45 Dan diantara kandungan At-Taurat, ⑶ Kabar Gembira Tentang Kedatangan Nabi Muhammad Shallallāhu Alayhi Wa Sallam Allah berfirman, الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ “Yaitu orang-orang yang mengikuti Rasul lagi Nabi yang ummi, yaitu tidak membaca dan tidak menulis yang namanya mereka temukan tertulis di sisi mereka di dalam Taurat dan Injil.” QS Al-A’raf 157 Diantara kandungan Taurat adalah tentang, ⑷ Penyebutan Sebagian Sifat Sahabat Rasulullah Shallallāhu Alayhi Wa Sallam Allah Subhānahu wa Ta’āla berfirman, مُحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ “Muhammad adalah Rasulullah, dan orang-orang yang bersamanya yaitu para sahabat keras terhadap orang-orang kafir, saling menyayangi di antara mereka. Engkau melihat mereka ruku’ lagi sujud mencari karunia dan keridhaan dari Rabb mereka. Tanda mereka ada di wajah-wajah mereka dari bekas sujud. Demikianlah sifat-sifat mereka di dalam Taurat dan sifat-sifat mereka di dalam Injil.” QS Al-Fath 29 Diantara kandungan Taurat, ⑸ Bahwasanya Allah Membeli Jiwa dan Harta Orang-Orang yang Beriman dengan Surga Allah Subhānahu wa Ta’āla berfirman, إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْداً عَلَيْهِ حَقّاً فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ “Sesungguhnya Allah telah membeli dari orang-orang yang beriman diri-diri mereka dan harta-harta mereka dengan surga. Mereka berperang di jalan Allah kemudian mereka membunuh dan dibunuh. Janji Allah yang haq di dalam Taurat, Injil, dan Al-Qur’an. Dan siapa yang lebih menyempurnakan janji daripada Allah? Maka hendaklah kalian bergembira dengan jual beli yang kalian lakukan, yang demikian adalah keuntungan yang besar.” QS At-Taubah 111 Itulah yang bisa kita sampaikan pada halaqah kali ini dan sampai bertemu kembali pada halaqah selanjutnya. والسلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته Abdullah Roy, Di kota Al-Madinah Materi audio ini disampaikan di dalam grup WA Halaqah Silsilah Ilmiyyah HSI Abdullah Roy. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه Halaqah yang ke sembilan dari Silsilah Ilmiyyah Penjelasan Kitab Fadhlul Islam yang dikarang oleh Syeikh Muhammad bin Abdul Wahab rahimahullah. Beliau mengatakan, وفيه أيضا، Dan di dalamnya juga kalau kita melihat – وفيه – dan di dalamnya, ucapan ini seakan-akan dia juga berada di dalam Shahih Al Bukhari karena hadits yang sebelumnya adalah hadits yang diriwayatkan oleh Al Imam Al Bukhari. Kalau yang dimaksudkan – وفيه – di sini adalah dan di dalam Shahih Bukhari juga, maka Allahu A’lam ini adalah mungkin lupa atau salah di dalam menempatkan, karena kalau kita melihat, ternyata diriwayatkan oleh Al Imam Muslim, ini kalau yang dimaksud adalah Shahih Bukhari. Tapi jika yang dimaksud oleh beliau adalah maksudnya di dalam hadits yang shahih maka benar, tapi kalau kita melihat akhirnya Akhrojahul Bukhari menunjukan bahwasanya beliau memasukkan di sini adalah Shahih Bukhori. Allahua’lam bahwasanya hadits ini yang benar diriwayatkan oleh Imam Muslim, bukan diriwayatkan oleh Al Imam Al Bukhari. عن أبي هُرَيرَة رَضِيَ اللهُ عنه، عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال أضلَّ اللهُ عنِ الجُمُعة مَن كان قَبْلَنا، Dari Abu Hurairah Radhiyallahu ’Anhu, Rasulullah ﷺ bersabda, Allah ﷻ telah menyesatkan orang-orang sebelum kita dari hari Jum’at. Maksudnya adalah menjadikan mereka tidak menjadikan hari Jum’at ini sebagai hari besar/utama bagi mereka. Allah ﷻ menjadikan orang-orang sebelum kita, tidak menjadikan hari Jum’at sebagai hari besar mereka. Itu maksud dari – أضلَّ اللهُ – Allah ﷻ ingin memberikan hari Jum’at ini kepada orang-orang yang paling Allah ﷻ cintai, yaitu kaum Muslimin. Allah ﷻ sesatkan orang-orang sebelum kita untuk mendapatkan hari Jum’at ini sebagai hari Raya. فكانَ لليهودِ يومُ السَّبت، Maka orang-orang Yahudi mereka memiliki hari Sabtu. Menjadikan hari Sabtu sebagai hari raya mingguan bagi mereka. و للنَّصارى يومُ الأحد، Dan orang-orang Nashoro mereka memiliki hari Ahad. Menjadikan hari Ahad ini sebagai hari besar mingguan bagi mereka. Di situlah mereka berkumpul, beribadah, dan sampai sekarang demikian. Orang-orang Nashrani menjadikan hari Ahad ini sebagai raya mingguan bagi mereka, demikian pula orang-orang Yahudi mereka adalah – Ashabu Sabt – menjadikan hari Sabtu ini sebagai hari raya mingguan bagi mereka, mengganggap bahwasanya hari tersebut adalah hari yang baik, mereka menganggap hari tersebut Allah ﷻ beristirahat dari menciptakan langit dan Bumi, karena Allah ﷻ menciptakan langit dan bumi dalam 6 hari dari Ahad sampai Jum’at, di hari Sabtunya mereka meyakini bahwasanya Allah ﷻ istaroh, maka di situlah mereka beribadah kepada Allah ﷻ, mereka menganggap bahwasanya hari itu adalah hari yang paling utama menurut mereka. Adapun orang-orang Nashrani menjadikan hari Ahad sebagai hari yang utama bagi mereka karena dianggap itu adalah hari yang pertama. Jadi menurut mereka yang pertama itulah yang paling utama. Hari pertama dalam satu pekan adalah hari Ahad, makanya dinamakan Al Ahad karena dia yang pertama. Yaumul Isnain hari yang ke dua, yaumuts tsulasa hari yang ke tiga, yaumul arbia’ hari yang ke empat dari kata Arba’, yaumul khomis dari kata Al khomis yaitu hari Kamis, hari ke lima. Maka itulah keadaan orang Yahudi dan Nashrani, menganggap itu adalah hari yang mulia menurut mereka. فجاءَ اللهُ بنا فهَدَانا ليومِ الجُمُعة، Kemudian Allah ﷻ mendatangkan kita mendatangkan orang-orang Islam, diutus Nabi Muhammad ﷺ dan masuklah ke dalam Islam orang yang masuk ke dalam agama Islam kemudian Allah ﷻ menunjukan kita kepada hari Jum’at ini. Ditunjukan kita bahwasanya hari yang paling mulia adalah hari Jum’at. Dalam sebuah Hadits Nabi ﷺ mengatakan, إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمُ الْجُمُعَةِ، … Sesungguhnya termasuk hari-hari kalian yang paling afdhol adalah hari Jum’at. Dan beliau juga mengatakan, إِنَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ سَيِّدُ الأَيَّامِ ، وَأَعْظَمُهَا عِنْدَ اللَّهِ Sesungguhnya hari Jum’at ini adalah pemukanya hari-hari yang dikedepankan yang diutamakan diantara hari-hari dan dia adalah hari-hari yang paling besar di sisi Allah ﷻ. Ini yang mengabarkan Rasulullah ﷺ. Siapa yang mengabarkan kepada Rasul? Allah. – عِنْدَ اللَّهِ – di sisi Allah ﷻ hari yang paling besar yang diutamakan adalah hari Jum’at. Allah ﷻ beritahukan ini kepada kita umat Islam dan diantara kejadian-kejadian besar di hari tersebut bahwasanya di hari tersebut Allah ﷻ ciptakan Adam dan di hari tersebut Allah ﷻ turunkan Adam ke bumi, dan di hari tersebut Allah mewafatkan Adam, dan di dalamnya yaitu di Hari Jum’at ada satu waktu barangsiapa yang meminta kepada Allah ﷻ di waktu tersebut maka Allah ﷻ mengabulkan kepadanya, dan di hari tersebut juga akan terjadi As-Saa’ah. Ini menunjukan tentang kejadian-kejadian besar yang terjadi di hari tersebut dan Allah ﷻ menjadikan hari Jum’at sebagai Sayyidul Ayyam, yaitu hari yang paling mulia/utama. ، وكذلك هم تبعٌ لنا يومَ القيامَةِ، Dan demikianlah mereka ini orang-orang Yahudi dan orang-orang Nashrani mereka akan di belakang kita. Kita diberikan dan ditunjukan oleh Allah ﷻ kepada hari yang paling mulia, sementara orang-orang Yahudi dan orang-orang Nashrani mereka tidak diberikan yang demikian. Menunjukan tentang keutamaan umat Islam dibandingkan orang-orang Yahudi dan Nashrani. Berarti menunjukan bahwasanya umat Islam, mereka adalah lebih utama daripada orang-orang Yahudi dan Nashrani, lebih utama daripada umat-umat sebelum kita, lebih utama daripada pengikutnya Nabi Musa, dan lebih utama daripada pengikutnya Nabi Isa alaihisalam. Maka demikian pula mereka di Hari Kiamat juga berada di belakang kita, maksudnya adalah mengikuti kita maksudnya adalah di bawah kita. نحنُ الآخِرونَ من أهلِ الدُّنيا، Kita ini adalah orang-orang yang akhir diantara penduduk dunia karena Nabi kita adalah Nabi yang terakhir, tidak ada Nabi setelah Beliau ﷺ maka kita adalah umat yang paling akhir karena Nabi kita Nabi yang terakhir tidak ada lagi Nabi setelah Beliau, sehingga tidak ada lagi umat setelah kita. والأَوَّلونَ يومَ القِيامَةِ، Dan kita adalah orang yang paling awal di hari kiamat. Orang yang paling awal maksudnya adalah orang yang paling awal masuk ke dalam surga di hari kiamat. Bisa juga dan tidak ada pertentangan di dalamnya, bukan hanya – الأَوَّلونَ يومَ القيامة – di dalam masuk ke dalam Surga, tapi juga kita adalah orang yang pertama dihisab diantara makhluk, sebagaimana di dalam riwayat والأَوَّلونَ يومَ القِيامَةِ المقضيُّ لهم قبلَ الخلائقِ Jadi kita yang terakhir diantara penduduk dunia tapi kita yang pertama kali dihisab. Di dalam hadits yang lain, نحن الآخرون الْأولون يوم القيامة، ونحن أوّل من يدخل الجنة Kita adalah orang-orang yang terakhir maksudnya di dunia. الْأولون يوم القيامة Kita yang pertama-tama di hari Kiamat. ونحن أوّل من يدخل الجنة Dan kita adalah orang yang pertama kali masuk ke dalam Surga. Berarti – الْأولون – tadi bisa maknanya yang pertama kali dihisab dan maknanya yang pertama kali masuk ke dalam surga dan tidak ada pertentangan diantara keduanya. Allah ﷻ utamakan kita dengan berbagai keutamaan. Maka ini menunjukan tentang Islam yang dibawa oleh Rasulullah ﷺ , karena mereka bisa demikian disebabkan karena mereka memeluk agama Islam. Islam yang dibawa Nabi ﷺ maka mereka mendapatkan keutamaan tersebut. Keutamaan orang-orang Islam yang disebutkan dalam hadits ini disebabkan oleh keutamaan Islam yang mereka peluk dan ini menunjukan tentang keutamaan Islam. Oleh karena itu didatangkan oleh beliau hadits ini di dalam bab ini, karena dia menunjukan tentang keutamaan Islam. Itulah yang bisa kita sampaikan pada halaqah kali ini, semoga bermanfaat, dan sampai bertemu kembali pada halaqah selanjutnya. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته Abdullah Roy Di Kota Jember Materi audio ini disampaikan di dalam grup WA Halaqah Silsilah Ilmiyyah HSI Abdullah Roy. Tentang Saya Hanya seorang hamba Allah yang berusaha untuk belajar membenahi diri agar menjadi lebih baik...

hsi 7 halaqah 9